Ballet, Choeur & Orchestre de l’Opéra Royal de Versailles /
(C) Opéra Royal du Château de Versailles / Château de Versailles Spectacles
誠者,天之道也;誠之者,人之道也。 ( Chéng zhě, tiān zhī dào yě; chéngzhī zhě, rén zhī dào yě. ) ---- 子思 《禮記·中庸》22:7 _____ Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir. ---- Immanuel Kant (KpV: AA 05: 161.33–36) ________________________ ἃ γὰρ δεῖ μαθόντας ποιεῖν, ταῦτα ποιοῦντες μανθάνομεν (What we have to learn to do we learn by doing.) ---- Ἀριστοτέλης (Nic. Eth. 1103a33)
[00:22] 𝗙𝗿𝗮𝗻𝗰𝗶𝘀 𝗣𝗼𝘂𝗹𝗲𝗻𝗰 (𝟭𝟴𝟵𝟵-𝟭𝟵𝟲𝟯): La voix humaine (인간의 목소리), FP 171 (1958)
on: Jean Cocteau (1930) La Voix humaine 인간의 목소리 <-- 😮😱💘
💖💖💖💖💖 마침 Lyotard와 딱맞춤! 😍
중2 때 장 콕토 얼마나 사랑했는데. 💘
😍 횡재
와~ 조명, 촬영만 봐도. 얘네는 진짜 아직 부럽구나.
Christian de Chalonge (2009) Le Bourgeois gentilhomme (100 min.)
프한 자동 번역 성능이 꽤 좋아진 듯.
청강하다 죽을 뻔함. 온갖 사후 처방 끝에 고비는 넘긴 듯. 대신 일정을 죄 날림.
교수님께선 기분이 좋으신 듯. 여파가 나한테도 미치네.
미술&조명 !
(P) 2004 서울음반
1993-03-28 [MBC/이종환의 밤으로의 초대] 김민기 스페셜
2024-07-26 배철수의 음악캠프@MBC
김민기 1 · 2 · 3 · 4집
마왕의 "김민기" 뜯어듣기
2011-08-13 Ghost Station
김민기 (Kim, Min Gi, 1951-2024)
> review
Tim Ashley@TheGuardian 2023-06-19: Ariadne auf Naxos review – austere staging makes room for the riches of Strauss
John Allison@Telegraph 2023-06-19: Ariadne auf Naxos, review: Young Woo Kim triumphs in an impossible role
어릴 때 어찌나 놀랐던지. 그럼 아리아드네는 그 후 어찌 됐는지? 오싹했다. 남자에 대한 불신은 이때부터 시작되었던 것 같기도. 테세우스가 다른 영웅들에 비해 별 매력이 없기도 했고.
그런데 미로는 크레타에 있는데... 내용이 궁금해.
+
극중극. 낙소스에서 디오뉘소스와 연애한다고. 역시 고뇌라고는 없는 발랄한 슈트라우스. 새 술은 새 부대에. 그만큼만 seria (진지해).
나는 조금 물들어야겠지.
00:00:00 The Snow Maiden: Introduction
00:04:48 The Snow Maiden: Dance and choruses of the birds
00:10:28 The Snow Maiden: Winter’s monologue
00:13:50 The Snow Maiden: Carnival procession
00:20:55 The Snow Maiden: Melodrama
00:22:56 The Snow Maiden: Interlude
00:24:18 The Snow Maiden: Lehl’s first song
00:28:15 The Snow Maiden: Lehl’s second song
00:29:48 The Snow Maiden: Interlude
00:33:00 The Snow Maiden: Chant of the blind bards
00:37:02 The Snow Maiden: Melodrama
00:41:11 The Snow Maiden: Chorus of the people and the courtiers
00:43:26 The Snow Maiden: Round of the young maidens
00:45:54 The Snow Maiden: Dance of the tumblers
00:50:31 The Snow Maiden: Lehl’s third song
00:57:13 The Snow Maiden: Brussila’s song
00:58:45 The Snow Maiden: Apparition of the Spirit of the Wood
00:59:36 The Snow Maiden: Interlude-The Spring Fairy
01:04:03 The Snow Maiden: Tsar Berendey’s march and chorus
01:10:42 The Snow Maiden: Final Chorus
00:00 Prologue | 05:36 Overture | 14:02 Think of Me
23:35 Angel of Music | 27:00 Little Lotte/The Mirror (Angel of Music)
30:32 The Phantom of the Opera | 35:50 The Music of the Night
41:58 I Remember/Stranger Than You Dreamt It
45:54 Magical Lasso | 46:56 Notes/Prima Donna
57:49 Poor Fool, He Makes Me Laugh
01:04:23 Why Have You Brought Me Here?/Raoul, I’ve Been There
01:07:36 All I Ask of You | 01:12:49 All I Ask of You (Reprise)
01:18:39 Masquerade/Why So Silent | 01:28:13 Notes/Twisted Every Way
01:37:58 Wishing you Were Somehow Here Again Christine Wandering Child/Bravo, Bravo
01:51:09 The Point of No Return
01:58:15 Down Once More/Track Down This Murderer | 02:00:00 Beyond the Lake
cf. https://en.wikipedia.org/wiki/The_Phantom_of_the_Opera_at_the_Royal_Albert_Hall
정말 파리보다 빅토리안 런던이 더 어울리지! 아니면 빈이나. 오리지널 팀 내한 봤을 때가 엊그제 같건만! 유령은 이 분이 역대 최고인 듯. 캐나다에 대한 이미지가 다 바뀌려고 한다. 아, 던젼이라 파리 하수도 규모가 필요하긴 하구나.
+
천재는 모차르트구나.
피로가 사라진 건 아니고 여전히 졸립지만, 그래도 이만치 정신이 난 화요일은 개강 후 처음인 듯. 너무하다.
+ 아직 아니구나. 멍 때린 거 말고 한 일이 없음. 할 일이 머릿속을 맴돌기만.
[문화가있는날] 지그문트 프로이트 역 남명렬(Nam Myeong-ryeol) 배우 인터뷰
cf. @나무위키
review:
* Sørina Higgins@GeorgeFoxUniv 2010
- Sylviane Gold@NYTimes 2014-11-14
- Robert Faires@AustinChronicle 2015-10-02
* Ian Thal@TheArtsFuse 2016-05-09
* Neal Weaver@StageRaw 2018-01-16
- Natasha Arora@USCAnnenbergMedia 2018-02-11
- 아트인사이트@brunchstory 2022-01-09
- Cindy Marcolina@BroadwayWorld 2022-01-21
- Alan Franks@LondonTheatre1 2022-01-21
- Howard Loxton@British Theatre Guide 2022
- Maryam Philpott@TheReviewsHub 2022-01-21
- Brian Logan@TheGuardian 2022-01-24
- Brendan Macdonald@exeunt 2022-01-25
- Matt Austin@TheNewtownBee 2023-03-03
- Hwang Dong-hee@TheKoreaHerlad 2023-06-26
- Renate Wagner@onlineMerker 2017-01-24 (de= Freuds letzte Sitzung)
독어권에선 역사가 불편해서 그런지 뜸하네. + 에고, 일단 연기만 우리와 하늘과 땅 차이. 우리가 워낙 국가적으로 최상 수준이기는 해도. (유학 하면, 늙은이니까 학교 말고 지역 연극 동아리에 가입할 생각이었는데.)
2023-08-26 흙의 낮: 남명렬/카이 출연 @대학로 TOM 1관 with mom
백만 년 만에 마신 공기. 저쪽 커플 출연 공연도 보고 싶다! 😊 심장에 보조 장치를 달고 열연 중인 배우 신구 님의 투혼으로 물론(이번이 마지막일지도 모른다는 잔인한(?) 관객 심리에) 조기 매진. 기실 예매 당시 몇 표 남았었지만 나의 불확실한 일정에 안전(?)을 확보하기 위해 공연 일시를 우선시했던 선택. 대사 처리란 그 자체로 종합 예술이지만 일단 그 중 발음의 명확성은 이쪽 커플이 좋을 것 같기도 했고. 특별히 음절 하나도 놓치면 안 되는 성격의 작품이니. 실존 인물들에 대한 나의 이미지가 이쪽 커플과 더 잘 어울리기도 했고. 당연하지만 딱 맞았고! 😎 잘 안다고는 못 해도 양쪽의 저서를 그래도 몇 권씩은 탐독했었으니 그냥 설정 자체가 즐거움. 대화에 좋아하는 사람들(이라기보단 희대의 명사들) 다 불려 나온다. 😍
intensive한 대사의 난이도가 주제의 깊이에 비해 매우 낮아 중학생이면 무리가 없고 초등학교 2-3학년만 돼도 충분히 볼 수 있는 수준. 배경 지식이나 역사적 지식은 짭짤한 재미를 더할 뿐 자세히 모르더라도 작품 주제상 이해에 별 무리가 없게 보편성을 확보한 내용으로 진행된다.
카이 발목이 거의 내 손목 수준으로 얇아 십대 패션 모델도 아니고 묘하게 불안. 그래도 연기는 완전 안심.
배우 남명렬 님의 만년필 일화가 그대로 판촉 이벤트가 되었었다는 사연 😘
+ 앗. 문제의 영상 찾았어!
프로이트와 루이스의 Letter
Freud: " Since we have so little time perhaps we should come to the reason I wrote you. "
어제 ㅁㅌ의펜이란 아이디를 새로 만들었던 바 있는데! 😁 물리적 필요 때문이었지만.
개봉 예정인 동명 영화에 프로이트가 최애 배우 Anthony Hopkins ! 😵 갈수록 태산. 어떻게 기다린담... 난 게다가 그가 실화 바탕 로맨스 영화에서 C.S. Lewis 역을 맡았었다!!!는 사실을 알고 있단 말임. 넷플릭스에 뜨길래 아끼고 있었는데... 그 전에 볼 만. 이쪽 분들 틈만 나면 고의로 이런 식인 거지? 다 알앗. 😆
Richard Wagner (1843) Der fliegende Holländer (The Flying Dutchman), WWV 63
based on Heinrich Heine (1833) Der fliegende Holländer
cf. 정준극@다음: '방랑하는 유태인'
https://en.wikipedia.org/wiki/Ahasuerus
https://en.wikipedia.org/wiki/Gesamtkunstwerk
Rudolf Steiner: 오늘날 사람들은 그것을 단순한 전설로 느끼지만 그것을 쓴 사람과 그것을 신비주의적으로 이해할 줄 아는 사람에게는 그것이 정신적 실체의 표현인 것입니다. 우리가 기억하는 하나의 전설은 중세시대의 서사시로 전해진 것으로 끔찍한 병을 앓던 가여운 하인리히를 상기시킵니다. 거기서 우리가 듣는 것은 가여운 하인리히의 병을 치료할 수 있는 방법은 순수한 여인이 희생하는 것뿐입니다. 순수한 여인의 영혼으로부터 나온 사랑은 다른 인간의 삶에 무언가 실질적인 의미가 있습니다. 물질주의적 사고로는 전혀 상상할 수 없는 것으로, 영혼과 영혼이 서로를 위할 수 있는 것은 온전히 정신적인 영역에 있습니다. 이러한 것이 전설의 배후에 있는 것입니다. 가여운 하인리히를 위한 이 처녀의 희생은 인류를 위해 십자가에 자신을 바친 구세주가 아닐까요? 그것은 영혼에서 영혼에 미치는 신비한 정신적 영향이 아닐까요? 우리는 이렇게 외형적인 것 배후에 존재하는 것을 봅니다. 그렇게 의식은 이러한 정신이 존재한다는 것을 예감하듯 믿습니다. 그래서 바그너는 방황하는 네덜란드인의 전설에서 물질적인 것에 엮여 거기에 휩쓸리고 그 물질로부터 해방될 수 있는 남자를 등장시킵니다. [...]
물질에 빠진다는 말이 무엇을 의미할까요? 물질에 빠지게 되는 사람은 동일한 외형적 삶을 영원히 반복합니다. 정신은 올라가는 반면 물질은 반복된다는 것을 통해 물질적, 정신적 해석을 구별합니다. 정신이 물질에 빠져드는 순간에 그는 늘 같은 반복 속에 빠져듭니다. 그렇게 방황하는 네덜란드인이 됩니다. 고대에는 다양한 민족들이 늘 낯선 나라들에 알려진 것들을 이용해 자신들의 사고를 고양시켰습니다. 그것을 이룰 수 있었던 사람들은 바다를 건너 외국 해안으로의 항해를 오직 인류의 완성을 위한 수단으로 숙고했었습니다. 완성을 향한 사고, 즉 정신의 흐름을 감지하지 못했던 자는 물질에만, 재료의 부분으로서 물질의 동일성에 갇힙니다. 물질만을 추구하는 성향의 방황하는 네덜란드인은 발전하는 능력과 멀어지고, 완성과 발전과 상승을 위한 수단인 사랑으로부터 멀어지게 됩니다. 그래서 그는 물질 속으로, 재료 속으로 자기를 밀어 넣고 영원히 똑같은 것을 반복해야만 합니다. 높은 상승에 이를 수 없고 이해할 수 없는 인간들은 순수한 존재에 의해 다루어져야 합니다. 순수한 사랑으로 가득 찬 그 존재는 방황하는 네덜란드인을 구원할 수 있습니다.
아직 물질에 빠지지 않은 영혼이 물질에 빠진 영혼과 관계를 맺습니다. 바그너는 그것을 알아차리고 그의 극에서 매우 의미 있는 방식으로 표현합니다. 이것은 진실에 대한 신비주의적 느낌이었고, 물질적 공동체의 배후에 있는 정신적 공동체에 대한 느낌이었습니다. 정말로 이런 것을 느꼈던 자는 높은 정신적 사명을 수행할 자격이 있었습니다. 바그너가 그러했습니다. 그는 자신의 음악과 극에 대해 사람들이 예상하는 것과는 완전히 다른 영역으로 생각의 날개를 돌릴 수 있었습니다. 그는 자기 방식으로 조화로운 예술 작품을 상연했던 고대 그리스 시대를 되돌아보았습니다. 그때는 극이 완성도 있게 표현할 수 없었던 것을 음악으로 표현하고 영원한 세계의 법칙들을 춤의 리듬으로 표현하면서 예술이 통합된 방식으로 존재했습니다. 그는 아득히 먼 고대의 극적이고 음악적인 예술 작품 속에서 여전히 춤과 리듬과 화음이 협업하는 것을 보았습니다. 그에게 그것은 음악의 본질에 관한 독특한 견해로 부활했습니다. 바그너는 음들의 조화 속에서 음악의 본질을 보았습니다. 그러나 그는 자매 예술들이 그 안에 지니고 있는 것을 조화를 위해 내놓을 때만 자매 예술들에서 음악의 화음으로 이어질 수 있다고 했습니다. 그 자매 예술 중 하나가 춤입니다. 나중에 인류가 이해하는 그런 춤이 아니라 자연의 움직임과 별의 움직임을 춤의 형태로 표현한 것을 말합니다. 고대의 춤이 그랬습니다. 고대의 춤은 자연의 법칙에 대한 느낌으로부터 생겨난 자연의 움직임을 모방하는 것이었습니다. 이 춤이 지닌 리듬의 본질이 음악의 화음으로 들어갔고 음악의 화음에 리듬을 부여했습니다. 그리고 또 다른 자매 예술이 나타났는데 그것이 시입니다. 그것은 단어로만 표현할 수 있었고, 단어로 표현할 수 없는 것들은 자매 예술들이 표현해야 했습니다. 이렇게 춤, 음악, 문학은 조화롭게 어우러졌고 음악은 화성, 리듬, 선율, 이 세 개가 한 쌍을 이루었습니다. 그것은 자매 예술들이 상호작용한 결과입니다. [...]
리하르트 바그너의 영혼 앞에 두 정신이 서 있었습니다. 그 영혼은 예술들의 일면성들을 함께 작용하게 하려 했습니다. 음악의 일면성과 극의 일면성을 베토벤과 셰익스피어가 보여주었습니다. 바그너에게 셰익스피어는 일면적인 극작가였습니다. 그 이유는 바그너에게는 그가 깊은 내면을 관찰했을 때 눈으로 볼 수 없는 느낌과 감정의 모든 단계를 몸짓과 말만으로는 표혀할 수 없다는 것이 분명했기 때문입니다. 본질을 다룰 때 그 느낌의 단계를 언어로 된 극에서는 표현할 수 없다늑 것입니다. 극의 언어는 공간과 시간 속에 이미 내적 동기가 진행되고 그 후의 행위를 표현합니다. 극이 진행되면 우리는 인물이 이미 동기를 경험했다고 추론합니다. 우리는 인물의 내면에서 일어나는 극적 감흥이 눈으로 보고 귀로 들을 수 있는 것을 바뀐 것을 보게 됩니다. 따라서 극작가는 무대에서 외적으로 보이는 것에 대한 깊은 감정과 느낌에 대해서는 입을 다물 수밖에 없는 것입니다. 바그너에게 또 다른 일면적인 예술가는 교향곡 작곡가, 오전히 연주만 하는 연주자들입니다. 그들은 자신들이 연주하는 멋진 음의 연결에서 영혼 안에서 일어나는 내적인 극적 감흥을 표현할 수 있습니다. 그러나 몸짓 없이 내부에 남아 공간과 시간이라는 외부로 흘러 나가지 않습니다. 그는 한편으로는 이렇게 음악 예술을, 인간의 내적인 표현을 외적으로 표출하고 싶으나 그러지 못하는 무력함을 봅니다. 그리고 다른 한편으로는 극예술을, 음악 예술과 연결되지 않고도 내적 동기가 공간과 시간에 표현되는 것을 봅니다.
[...] 베토벤의 9번 교향곡에서 그는 일면적인 예술 형식이 스스로 벗어나고 싶어 하는 것을 봅니다. 그는 9번 교향곡에서 마치 덮개가 열리는 것을 봅니다. 마치 말로 표현되듯 그 교향곡은 인류 전체를 사랑으로 품기 위해 전 세계로 퍼져 나가기 때문입니다. 거기서 그는 공간과 시간으로 나가려고 하는 것을 봅니다. 그리고 공간과 시간 속으로 더 나아가게 하는 것을 자신의 숙명으로 여깁니다. 9번 교향곡처럼 느낌이 표현되게 하거나 영혼의 내적인 극적 감흥이 흘러 나가게 하는 것뿐만이 아니라, 그는 말과 외적인 행동 속에서도 그런 일이 일어나길 바랍니다. 그래서 사람들이 무대 위에서 두 가지를 볼 수 있도록 말입니다. 음악에서 느낌들이 내적으로 일어나는 단계를, 그리고 극에서는 -- 그것이 공간과 시간으로 나가는 것이기 때문에 -- 그것이 외적인 행동으로 만들어지는 것을 보게 하는 것입니다. 셰익스피어와 베토벤을 높은 경지에서 통합시키는 것, 그는 이것을 원한 것입니다. 그는 인간 전체를 나타내기를 원했습니다.
무대 위에서의 행위를 볼 때 우리는 단지 보고 들을 수 있는 것만이 아니라 인간이라는 존재의 가장 내적인 욕구도 듣고 싶어 합니다. 그런 부분에 있어서 바그너에게는 옛 오페라 역시 충분치 못합니다. 시인과 음악가가 각각 독립적으로 따로 존재했기 때문입니다. 시인은 자기가 표현할 수 있는 것을 표현했고 그 시를 표현하기 위해 음악가가 따라왔습니다. 시가 표현하지 못하는 것을 표현하기 위해 음악이 있었습니다. 인간이라는 존재는 외부로 표현될 수 없는 내면과 언어극으로 표현될 수는 있어도 내적 욕망에 대해서는 침묵하는 외면으로 구성됩니다. 그래서 음악이 시를 설명하는 것이 아니어야 시가 완성됩니다. 음악은 시가 표현할 수 없는 것을 표현해야 합니다.
이것이 리하르트 바그너의 위대한 생각입니다. 그는 이렇게 창조하길 원하고, 종합 예술 작품 안에서 음악과 시의 이타적인 상호작용을 위해 자신의 사명을 수행합니다. 우리는 그의 이 기본 사상이 신비주의적 토대에서 비롯된 것임을 볼 수 있습니다. 그 토대란 인간의 외형뿐만이 아니라 내부로 뚫고 들어가 인간 전체를 이해하고자 하는 것입니다.
취향이 브람스 쪽이라 좋아하지 않아서 그런지 읽기도 힘드네.