TheHouseConcert 𝐉𝐔𝐋𝐘 𝐅𝐄𝐒𝐓𝐈𝐕𝐀𝐋 "여름의 제전": 렉처 콘서트 Stravinsky & 20 C Russian Composers

𝐉𝐔𝐋𝐘 𝐅𝐄𝐒𝐓𝐈𝐕𝐀𝐋 "여름의 제전" 렉처 콘서트 : 스트라빈스키와 20세기 러시아 작곡가 
임수연 Sooyeon Lim (Lecture/Piano) 
김나연 Nayeon Kim (Violin) 이혜원 Hyewon Lee (Violin) 지유경 Yukyeong Ji (Piano) 
2025. 7. 7. Mon. 8pm 서울 예술가의집 

"혁명과 불꽃" 스트라빈스키와 러시아 작곡가들 7월 한 달간 더하우스콘서트 줄라이 페스티벌에서 연주되는 12명의 러시아 작곡가 작품을, 스트라빈스키를 중심으로 조명한다. 혼란한 정치·사회적 격변 속에서 러시아 내에서 활동한 작곡가들과, 나라 밖 서방 세계로 향한 작곡가들을 나누어 살펴본다. 러시아의 서정성과 정체성을 바탕으로 한 전통적인 음악, 불처럼 격렬하고 파격적인 세계를 연 스트라빈스키, 체제 속 억압 속에서도 순수한 음악을 추구했던 작곡가들, 그리고 이후 시대를 향한 스타일을 함께 탐색해본다. 

• Inside and Outside: 러시아 음악의 두 얼굴 
• Authentic Russia: 전통과 감수성 
• Rhythm and Shock: 혁신과 충돌, 스트라빈스키 
• War and Tension: 쇼스타코비치와 스탈린, 프로코피예프와 전쟁 
• Beyond Limits: 해체와 유희

𝗜𝗴𝗼𝗿 𝗦𝘁𝗿𝗮𝘃𝗶𝗻𝘀𝗸𝘆 (𝟭𝟴𝟴𝟮-𝟭𝟵𝟳𝟭) 

2:21 Danse Russe(러시아 춤) from Petrushka *arranged for Violin and Piano ㅡ 김나연(Violin), 지유경(Piano) 

𝗡𝗶𝗸𝗼𝗹𝗮𝗶 𝗠𝗲𝗱𝘁𝗻𝗲𝗿 (𝟭𝟴𝟴𝟬-𝟭𝟵𝟱𝟭) 

18:35 2 Canzonas with Dances, Op.43 - 2b. Danza: Allegro ㅡ 김나연(Violin), 지유경(Piano) 

𝗜𝗴𝗼𝗿 𝗦𝘁𝗿𝗮𝘃𝗶𝗻𝘀𝗸𝘆 (𝟭𝟴𝟴𝟮-𝟭𝟵𝟳𝟭) Le Sacre du printemps (봄의 제전), K015 *excerpts, arranged for Piano 4-hands 

39:40 - Augures printaniers – Danses des adolescentes (봄의 태동 - 젊은 처녀들의 춤) 

42:56 - Jeu du rapt (납치의 의식) ㅡ 지유경, 임수연(Piano 4-hands) 

𝗗𝗺𝗶𝘁𝗿𝗶 𝗦𝗵𝗼𝘀𝘁𝗮𝗸𝗼𝘃𝗶𝗰𝗵 (𝟭𝟵𝟬𝟲-𝟭𝟵𝟳𝟱) 

52:22 Prelude and Fugue No.15 in D-flat major, Op.87 ㅡ 지유경(Piano) 

𝗦𝗲𝗿𝗴𝗲𝗶 𝗣𝗿𝗼𝗸𝗼𝗳𝗶𝗲𝘃 (𝟭𝟴𝟵𝟭-𝟭𝟵𝟱𝟯) 

1:00:43 Sonata for Violin and Piano No.2 in D major, Op.94bis - 4. Allegro con brio ㅡ 이혜원(Violin), 지유경(Piano) 

𝗚𝘆ö𝗿𝗴𝘆 𝗞𝘂𝗿𝘁á𝗴 (𝗯.𝟭𝟵𝟮𝟲) Játékok *excerpts 

1:12:24 - Evocation of Petrushka (Hommage à Farkas Ferenc 3) 

1:16:02 - Hommage à Tchaikovsky ㅡ 임수연(Piano) 

𝗔𝗹𝗳𝗿𝗲𝗱 𝗦𝗰𝗵𝗻𝗶𝘁𝘁𝗸𝗲 (𝟭𝟵𝟯𝟰-𝟭𝟵𝟵𝟴) 

1:23:15 Moz-art for Two Violins ㅡ 김나연, 이혜원(Violin) 

*𝙀𝙣𝙘𝙤𝙧𝙚 𝗗𝗺𝗶𝘁𝗿𝗶 𝗦𝗵𝗼𝘀𝘁𝗮𝗸𝗼𝘃𝗶𝗰𝗵 (𝟭𝟵𝟬𝟲-𝟭𝟵𝟳𝟱) 

1:31:27 Waltz No.2 ㅡ 김나연, 이혜원(Violin), 임수연, 지유경(Piano)

2025 종묘대제(宗廟大祭) Jong-Myo Dae-Je

2025 종묘대제(宗廟大祭)

종묘대제(宗廟大祭)는 왕실의 품격 높은 의례와 무용, 음악이 어우러진 종합적인 의례로, 그 문화적 가치를 인정받아 2001년 유네스코 인류무형유산 대표목록으로 등재되었다. 국조오례의(國朝五禮儀) 중 길례(吉禮)에 속하며, 국왕이 직접 거행하는 가장 큰 규모의 제사이다. 1969년 복원되어 현재까지 그 명맥을 이어오고 있으며, 매년 5월 첫 번째 일요일에 유교의 예법과 절차를 엄격히 지켜 웅장하고 엄숙한 의식으로 거행된다. 

* 국조오례의: 1474년에 편찬된 국가의 기본 예식인 오례[길례(吉禮), 흉례(凶禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 가례(嘉禮)]에 대해 규정한 예전(禮典)

독일 가기 전 여기랑 사직대제 참관하고 김해 봉하 마을 방문하는 거, 꼭 하고 싶었는데, 여태 못 함. 앞으로 일 년 안에 꼭 다 해야지. 

  

Yurara Sarara (2024) WABI - SABI 侘寂

Yurara Sarara (2024) 日本の美　Japanese Beauty 

먹장 한상묵 장인 Master of Meokjang (Korean Pine Ink Stick)

[문화유산채널(K-Heritage.TV)] 먹장 한상묵 장인: 그을음으로 먹을 만들다
(Master of Meokjang: Korean Pine Ink Stick)

한상묵 장인이 전통 먹가마를 이용하여 송연먹을 제작하는 과정 — 

먹은 예로부터 선비의 친구 문방사우(먹, 종이, 붓, 벼루) 중 하나로 

우리의 뛰어난 기록문화유산들을 만드는 중요한 소재였습니다. 

전통방식으로 만들어지는 먹은 기름을 태워서 그을음으로 만드는 유연먹과 

소나무 그을음으로 만드는 송연먹이 있습니다. 

특히 소나무 중 송진이 말라붙어 있는 관솔 부분을 태워 

그을음을 만들어 제작하는 특징이 있습니다. 

[문화유산채널(K-Heritage.TV)] 먹을 만드는 과정: 시간이 만들어 내는 명작 
(Meok : The process of making Korean Inkstick)

소나무를 태워 만든 연기 속에서 얻은 그을음에 

아교를 넣어 먹 반죽을 만들고, 

형틀에 넣어 먹을 제조하는 과정

Joe Hisaishi (2001) 千と千尋の神隠し Sen to Chihiro no Kamikakushi by Hayao Miyazaki

宮崎 駿 Hayao Miyazaki (2001) 千と千尋の神隠し (Sen to Chihiro no Kamikakushi)

Spirited Away 센과 치히로의 행방불명 OST

music by 久石 譲 Joe Hisaishi & New Japan Philharmonic Orchestra

나의 6월은 행방불명. 5월에 들어가서 7월로 나왔나? ('' )( '')

夏目 漱石 Natsume Sōseki (1906) 草枕 Kusamakura (The Grass Pillow)

夏目 漱石 나쓰메 소세키 Natsume Sōseki (1906) 草枕 Kusamakura (The Grass Pillow)
국역 송태욱 (2013) 풀베개

86쪽
그들의 즐거움은 사물에 집착하는 것이 아니다. 동화하여 그 사물이 되는 것이다. 온전히 그 사물이 되었을 때 나를 수립할 여지는 망망한 대지를 다 뒤져도 발견할 수 없다.

88쪽
보통의 동화에는 자극이 있다. 자극이 있어야 유쾌할 것이다. 나의 동화는, 무엇과 동화했는지 분명하지 않으니 추호의 자극도 없다. 자극이 없으니 오묘하고 형용하기 어려운 즐거움이 있다. 바람에 이리저리 밀려 건성으로 물결을 일으키는 경박하고 소란스러운 정취와는 다르다. 눈에 보이지 않는 아주 깊은 곳을 대륙에서 대륙까지 움직이고 있는 깊고 드넓은 바다인 창해의 모습이라 형용할 수 있다. 그저 그 정도로 활력이 없을 따름이다. 하지만 오히려 거기에 행복이 있다. 위대한 활력의 발현에는 이 활력이 언젠가 다하고 말 것이라는 걱정이 깃들어 있다. 평소의 모습에는 그런 걱정이 따르지 않는다. 평소부터 아련한 내 마음의 지금 상태는, 나의 격렬한 힘이 소진되지 않을까 하는 근심을 벗어났을 뿐만 아니라 평소 좋지도 않고 나쁘지도 않은 평범한 마음의 경지도 벗어나 있다. 아련하다는 것은 단지 포착하기 힘들다는 의미일 뿐, 너무 약하다는 염려는 담고 있지 않다. 충융이라든가 담탕이라는 시인의 말은 이 경지를 가장 절실하고도 충분히 말한 것이리라. 이 모습을 그림으로 그러보면 어떨까, 하고 생각했다. 하지만 보통의 그림이 되지 않을 건 뻔하다. ++

90쪽
보통의 그림은 느낌이 없어도 물체만 있으면 된다. 제2의 그림은 물체와 느낌이 양립하면 된다. 제3의 그림에 이르면 존재하는 것은 오직 마음뿐이기 때문에 그림으로 만들기 위해서는 반드시 이 마음에 적합한 대상을 찾지 않으면 안 된다. 그런데 이 대상은 쉽게 나오지 않는다. 나온다고 해도 쉬이 완성되지 않는다. 완성된다고 해도 자연계에 존재한 것과는 정취가 완전히 달라지는 경우가 있다. 따라서 보통 사람이 보면 그림처럼 보이지 않는다. ++

138쪽
하지만 인간을 떠나지 않고 인간 이상의 영원이라는 느낌을 내는 것은 쉬운 일이 아니다.

연민은 신이 모르는 정이고, 게다가 신에게 가장 가까운 인간의 정이다.

182쪽
기차만큼 개성을 경멸하는 것은 없다.문명은 가능한 모든 수단을 동원하여 개성을 발달시킨 후 가능한 모든 방법으로 그 개성을 짓밟으려고 한다.

2017.10 초독

탐독. 그런데 나의 첫 소세키가 풀베개라니... 계획도 생각도 없이 하게 되는 짓이란 알고 보면 대개 신의 등떠밈이라는 걸 또 실감할 수밖에 없는 걸까. 고마울 때고 있고 든든할 때도 있지만 이번엔 좀 소름이 끼쳤다.

아마 오늘 즈음, 지금 즈음 전화해서 등등을 읽어 드렸을 텐데. 주말이니까 만났다면 가지고 나갔을 거고. 동경화랑에서 연락이 왔다. 내 초능력으로는 십 년 뒤 즈음일 거라 느꼈었는데... 그들의 '근대의 초극'을 완전히 이해하는 것이 이제는 가능하다고 여겨진다. 지도는 머릿속에 그려지지 않은 채로 그리기 시작하는 것임을 다시 깨닫는다. 목록이 채워지는 속도가 확실히 빨라졌다.

한국은 여태까지도 메를로퐁티와 라깡, 옥터버 필진들의 문제의식을 학습하느라 바쁘다. 점점 더 길어지는 절망 속에서 더 이상 고민의 여지가 점점 더 사라진다. 그래서 점점 더 편해진다. 

영문학을 전공하고 최고 실세의 국회의원의 장녀와 결혼한 다음 국가의 지원을 받아 떠난 유학을 중단하고 돌아와 교수가 되었다가 사직하고 (아사히의 제안을 거절하며) 요미우리에 입사했다가 그마저 관두고 칩거에 들어가 아내의 자살 시도와 이혼의 위기를 방관하고 있던 중의 소세키의 분열의 고통에서 우러난 긍정의 힘, 갈등하지 않고 싸우지 않기를 포기하게 된 결말이 가져다 준 모순적인 평온감이 풀잎에서 배어 나와 묻어 난 녹색처럼 신선하고 불순했다.