誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
( Chéng zhě, tiān zhī dào yě; chéngzhī zhě, rén zhī dào yě. )
---- 子思 《禮記·中庸》22:7
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Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir. ---- Immanuel Kant (KpV: AA 05: 161.33–36)
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ἃ γὰρ δεῖ μαθόντας ποιεῖν, ταῦτα ποιοῦντες μανθάνομεν (What we have to learn to do we learn by doing.)
---- Ἀριστοτέλης (Nic. Eth. 1103a33)
REVERSE PSYCHOLOGY | 13 LESSONS on how to use REJECTION to your favor
Marcus Aurelius' Stoicism to maintain composure, focusing on self-improvement, leveraging personal virtues, and practicing healthy emotional detachment, ensures you remain unaffected by others' indifference.
내가 너무 잘하는 건데. 비극은 이마저 해석들이 가관들이시라는 것. 우리나라 성차별 문화는 이 국면에서 극명. 한 신체에선 멋과 힘이 다른 신체에선 고얀 오물이나 한가로운 방종이라면서.
작은 비극은, 그건 되돌릴 수 없는 회전들이었다는 원리에 무감한 교수님. 가능성을 끊는 자유 의지.
고로 천 탕, 만 탕은 일방적 충성 욕구. 이기적인 능력. 소리 없는 진혼무. 굳이 끄집어내지 않으면 편리하고 안전한. 시종일관 무위자연의 광막한 숭고 아래 겸허로움. 선택적 친화력의 슬기에 적응할 단념. 그러나 그렇기에 더더욱 천연히 피워 냄의 감격을 잊지 말라. 生則逆.
희망이 생기는 영상. 당장은 피로라도 좀 극복해 보려는 마음이 생긴 정도이지만, 내년 다이어리에 고민 중이던 챌린지 트래커 1 순위가 정해졌다. 고마워요!
한편 로크 리 군이 떠올라. 헤어 스타일은 설마 알고 하신 거? 사실 날 때부터 완벽한 인간상이었다고 할, 노력이 곧 천재성인데다 정직하고 배려심 깊고 겸손하기까지 한, 일상이 살신성인인 인물. 그래도 피보다 진한 가이 센세이의 사랑과 보살핌은 늘 부러웠다. 위험한 수술을 앞두고 일생 중 유일하게 공포에 지고 있던 제자에게 따라서 죽겠다고 약속하는. (한국인과 서양인 기준엔 기괴하기까지 한 열애 관계. 그러나 일본의 유교보다 깊은 불교적 사고방식을 엿볼 수 있기도.) 어찌 잊겠어? 그 정도의 상상력이 가능한 관계. 자격이 충만했다.
대학원 과정 자체가 평균 이상의 사회화/관계력 교육과 분리불가하게 진행되는 자연계와 압도적 차이가 난다. 박사 말년 차엔 최소 과장급 능력자로 만들어 놓아야 한다는 현실적인 기준도 있고. 이미 반 세기 넘게 실천되어 왔고.
자연계 >> 예술계 > 인문계
일머리란 갖추어야 하는 것이지만, 일터에서 불필요한 눈치 보기로 소모적 비효율이 발생해도 문제가 없다는 건 역시 그 세계의 특정 작동 원리와 유기적으로 연결된 상황. 눈 가리고 아웅의 미덕. 한가하다. 교육자나 연구원도 ai로 대체 가능해지는 건, 그것이 더 낫다고 인식되는 경우.
me: 이 땅에서는, 아마 남자 생물로 태어났다면 맘 놓고 드러낼 수도 있었겠지만, 무려 청소년기 때부터 가학 성욕만 자극/정당화하는 사냥 놀이감 쓰임새로 갈수록 극렬한 악몽을 누차 치러야 했던 나로서는 거의 자동 생리적으로 철저 은폐할 수밖에 없는, 그래서 그 대상이 처음부터 특정인이 아닌 인류 또는 사회, 분야 또는 주제 그리고 특정한 실천적 가치 등으로 철저 제한되었으며, 기실 desire, drive 차원의 심저로부터 뿌리 내린 평생 괴로운 욕망. 덕분에 안심해도 될 만한 귀인을 극적으로 만나고도 건강한 practice가 잘 안 나옴. 크기만 엄청남. (쓰고 보니 이게 바로 괴물이네. 어쩌면 교수님에 대한 좋은 두려움의 굳센 원천은 기실 여기에 있음. 이걸 처음으로 길들여 주신 분. 그래도 안전하리란 예감이 머리로는 드는데 과거에 축적된 트라우마가 너무 강력하고 복잡해서 가끔 반의지적으로 반응되면 가슴이 찢어진다. 그나마 결과적으로 나만 손해라 다행이랄까.)
2. 업무 능력
me: 부족. 능력보다 의욕만 큼. 그마저 현재로선 과거형. 그리고 난 받아 먹으려는 심리가 많은데, 교수님께서는 자생시키려는 목적이 크신 듯. 머리로는 이해하더라도 심정은 늘 거부되고 유기되는 기분에 시달림. 하지만, 의존하려는 것과는 분명히 다른데 이공계와 전통이 다른 점을 오해받는 면도 있다고 생각한다. 피드백 없이 성장 없다. 창의력이 필요한 일에 있어서는.
3. 경쟁력 (플러스 알파)
me: 아주 없진 않을까 하지만 불필요로 하심.
4. 태도: 정중하게. 공/사 구분.
me: 부족. 지나치게 얼거나 또는 완전히 눈밖에 나 있다고 여긴 나머지 인사를 못 하는 버릇. 수 년간 특정 스트레스가 쌓이면 한순간 폭발하기도 하는 황망한 전력까지... 게다가 안 참은 거다. 호소하고 싶은 심정에. 원랜 너무 잘 참아서 탈인 캐릭터였는데. 내가 졸지에 문과 온 유일한 원인이시다 보니, 만사를 원망하게 된다. 거의 유신론자가 신 탓하는 지경. 나만 이해할 수 있는 사정. 하지만 사연이 좀 드라마틱 하지 않다.
이분 아니었음 아무 희망도 없었음. 통증에 민감한 체질이라 나 자신은 괴롭지만 얼마나 다행인지. 원리를 이해시켜 주니 의학 지식 없이도 알아서 본능적으로 잘 다스리다가... 잘 때 자세를 고치기 위해 노력 중... 등등.
이 영상은 대충 보고도 효과가 있길래 무지해서 무리했다가 된통 고생함. 호흡이 가장 중요한 것이었다. (엎드려서 강의를 들으면 무사할 줄 알았는데 절대 아니었다. 사실 요가의 좋아하던 코브라 자세라 더욱 방심함. 필기하느라 되려 허리에 힘을 준 셈. 두 시간의 잘못으로 60시간 동안 지독한 형벌을 받음. ㅠㅠ)
정선근 (서울대 재활의학과) [깨알 같은 허리 위생] 사무환경 최적화하기
완벽하진 않지만 (민감하다 보니 본능적으로) 상당히 조절을 잘하고 있었던 셈. 결과, 척추와 골반 등이 이상적이지는 않지만 정형외과적으로 별 문제가 없다는 진단. 이 엄청난 고통의 원인이 오직 과로라니. 숨 쉬는 게 괴롭고 죽는 게 나을 정도의 고통에 한 달 동안 폐인 생활을 하다 보니 도무지 믿어지지 않지만, 머쓱한 행운.
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그러나, 디스크 손상의 '원인'이 골격, 관절, 근육에 있지 않을 수 있는 것과 마찬가지로, 잘못된 자세와 과로를 없애는 것만이 완벽한 해결이 되지는 못한다. 내 경우 서양 진단 의학의 기준에서 '정상'의 범위 안이기는 하지만 한의학에서는 지속적인 처방이 필요하다고 판단하는 선천적 기허증, 저혈압 경향, 저체온, 혈액 순환 장애 등이 있다. 서양 의학에서는 의사의 눈을 벗어난 물리치료사의 전문적인 눈으로만 파악된다는 사실을 이번에 알게 되었다. 아무튼, 고로 바른 자세만으로 누구나 오래 앉아 있어도 되는 것은 아니다. 내 경우 하지가 장시간 비행한 것만큼 늘 부어 있다.
어찌 보면, 여태껏 중년의 나이까지 서양 의학상으로 병력이 없다는 사실이야말로 내가 이러니 저러니 해도 결국 견딜 만하니 관리하지 않았던 것이라 하겠다. 물론 아동기까지는 순전히 부모 덕이었고. 이제 '게으르게' 막 살 수 있는 행복한 시절은 끝났다.
허약하게 태어나 그로 인해 생길 수밖에 없는 기질적인 특성에서 자유롭고 싶었다. 이 결심을 했던 것은 거의 아직 유아기였던 때로, 간절히 놀고 싶은데 누워 있어야만 하는 상태는 사람을 저절로 감각적인 단계부터 모든 자극에 예민하고 신경질적으로 반응하도록 만든다. 미리 조심하게 하고, 미리 가늠하게 한다. 약아진다. (베리만 감독이 자신의 기억을 잘 기록해 놓았지. 그는 나와 정반대의 길을 선택했지만.) 타고난 체질이 아직 형성되지 않은 나의 그릇을 제한하도록 놔 두고 싶지 않았다. 나는 신체적 상태를 의식적으로 무시하는 수련을 평생 해 온 것이다. 각종 노하우가 있다. (잠이 많아서 8시간 이상, 좋게는 10시간 자고 싶지만, 이 나이에도 사나흘 정도는 잠깐도 졸지 않고 그대로 버틸 수 있다. 특공대급.) 원했던 그대로였지만, 이제, 수련의 내용을 바꿀 때가 왔다.
그런데, 단지 개입할 의사가 없고 책임지고 싶지 않은 마음에 긍정적인 말로 상황을 모면하려고만 하고, 경계선을 긋고 소통을 차단하기 위해 무관심을 덕담으로 치장하는 사람이 더 치명적이다. 지금까지는 물론 앞으로의 노력마저 무의미해지고 상대의 존재 자체가 무가치해지는 느낌을 주니까. 어떤 여지도 남지 않으니 더 이상 희망도 없다. 그래서 그것이 진짜 의도임이 전달된다. 부드럽고 확실하게. 효율적이고 편리하게. 요즘은 그런 경우가 더 많지 않나?
사안별로, 관점과 목표에 따라, 상황의 변화에 의해, 비관과 낙관, 긍정과 부정이 달라야 정상이다.
판단 기준이 없는 사람이 그저 귀찮기 때문에 고정적인 태도를 취하거나 날씨나 기분 등 무분별한 이유로 언행을 결정한다.
원하는 걸 얻기 위해 바닥에 드러누워 발버둥을 치는 아이를 보는 것 같은 기분이 들곤 한다. 아이라고 다 그러지도 않고. 환경상 주위에 많아서 그 심리적 기제에 대해서는 이미 잘 파악하고 있던 내용인데, 다만 이렇게까지 신경써 줄 가치를 못 느끼겠다. (출가하고 싶다.) 그러나 간편한 무관심이 방어를 포기한 자신에 대한 직무유기일 수가 있다. 평소 주변 사람들을 그렇게 대하는 사람이 아닌데도 굳이 나한테만 적극적으로 본색을 드러내는 경우도 은근 많은 걸 보면.
이미 알고 있는 나의 나쁜 언어 습관 :
1. 사안에 대한 의견을 (특히 한국 사회의 분위기에 비해서) 너무 강한 어조로 표현한다. (심지어 동의하는 사람의 마음까지 불편하게 만드는 경우가 있는 것 같다. 대신 외국 사람과 이야기할 때는 나도 편하고 상대도 즐거워할 때가 많다.)
2. 상대방으로 인한 피해나 불만은 지나치게 완곡하게 표현해서 전혀 전달이 안 되었다는 것을 뒤늦게 알 때가 많다. (내심 내가 굳이 알려 주지 않아도 자신에 대해서는 자기가 더 잘 알고 있을 것이라는 생각이 기본적으로 깔려 있다. 그러나 많은 사람들이 자신과의 관계보다는 타인을 통한 자기 이미지와 욕구 충족에 훨씬 더 집중한다. 반면 나는 타인의 시선에 지나치게 무관심하다는 단점이 있다.)
예민한 사람? 좋은 기준에 의해 예민한 사람이라면 좋아한다. 부럽고. 좀 닮고 싶다. 상황에 따라 미안하다. 나 때문에 얼마나 피곤하겠어. 다만 예민하다는 이유로 성질내는 사람이라면 그냥 성질내는 사람인 거다. 둔감하다고 느껴지는 사람도 나랑 다른 부분에서 각자 다들 예민한 법이니까. 자기 이유만 이유라는 말밖에 안 된다.