白露. 이슬 총총한 날.
[簡單百科] 白露時節承載了多少古代的好詩詞，這個冬天，世界會怎麼樣？
시를 다 모아 놨어~ 💘 이게 바로 내가 원하던 것!
白露不僅僅是節氣，還承載了中國人的愛情、思念及豐收的喜悅
大家好，這裡是簡單生活頻道，今天，和大家聊聊二十四節氣中的，白露。白露是一年中的第十五個節氣，也是反應天氣變化的一個重要節氣，《月令七十二候集解》對“白露”的詮釋是這樣的：
水土濕氣凝而為露
Shuǐtǔ shī qì níng ér wéi lù.
秋屬金 金色白
Qiū shǔ jīn, jīnsè bái.
白者露之色 而氣始寒也
Bái zhě lù zhī sè, ér qì shǐ hán yě.
天氣的變化，讓世界寒生露凝，也就給白露這個節氣帶來了詩意，帶來了靈性，中國古代以白露為詩詞的很多，
一、白露是愛情的畫卷
春秋戰國時期的人們已經感受到了白露這個節氣的美，雖然此時還沒有白露這個名稱的節氣，但這首詩百分之九十的人都聽過：
蒹葭蒼蒼
Jiānjiā cāngcāng,白露為霜
báilù wèi shuāng.
所謂伊人suǒwèi yīrén,
在水一方
zài shuǐ yīfāng
這句詩出自於《詩經·國風·秦風》，想像一下在河邊生長著茂盛的蘆葦，顏色蒼青， 而在那蘆葦葉上凝結了一層露水，遠遠望去就像白霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，而朝思暮想的佳人正佇立在河岸邊。這充分錶現了一個年輕人看到自己喜愛的佳人時候那種緊張、激動而又興奮的情緒。
二、白露是秋天的畫卷
漢武帝時期，公元前一百零四年，由鄧平等製定的《太初歷》(태초력)把二十四節氣定於曆法，中國正式有了二十四節氣，而白露節氣所代表的由熱轉涼的秋意也被詩人利用起來。唐朝時期，時任丞相的元稹向全國頒布了二十四節氣詩，其中《詠廿四氣詩 白露八月節》說的就是白露節氣：
露霑蔬草白 天氣轉青高
Lù zhān shū cǎo bái tiānqì zhuǎn qīng gāo
葉下和秋吹 驚看兩鬢毛
yè xià hé qiū chuī jīng kàn liǎng bìn máo
養羞因野鳥 為客訝蓬蒿yǎng xiū yīn yěniǎo wèi kè yà pénghāo
火急收田種 晨昏莫辭勞
huǒjí shōu tián zhǒng chénhūn mò cí láo
元稹通過節氣詩描述了一個白露時節美秋的畫卷，白露到了，晶瑩的露水凝聚在草木和蔬菜上，天氣也慢慢變的秋高氣爽，高大的樹木開始落葉，意味著深秋即將來臨，而當你照鏡子的時候會發現，兩鬢的頭髮又白了一些，不知不覺又要老一歲了。大自然的野鳥開始活躍起來，在戶外捕捉蟲子，儲存食物，為了即將到來的寒冬做好準備，人類也開始忙碌起來了，開始收割豐收的糧食，早出晚歸也不覺得辛勞，這是豐收的季節。元稹的寥寥幾句詩，就把白露時節秋天的畫卷徐徐展開，一方面感嘆時光過得飛快，另外一方面也展示了豐收的喜悅。
三、白露是思念的畫卷
杜甫是詩聖，他所處的時代是開元盛世後期，又趕上了安史之亂，所以杜甫的詩中總是表達對老百姓的關心，對國家的擔憂。
戍鼓斷人行 邊秋一雁聲
Shù gǔ duàn rénxíng biān qiū yī yàn shēng
露從今夜白 月是故鄉明
lù cóng jīnyè bái yuè shì gùxiāng míng
有弟皆分散 無家問死生yǒu dì jiē fēnsàn wú jiā wèn sǐshēng
寄書長不達 況乃未休兵
jìshū cháng bù dá kuàng nǎi wèi xiū bīng
這是在安史之亂期間，杜甫寫下的《月夜懷舍弟》，表達了杜甫在白露時節對自己兄弟的思念。白露節氣的到來，意味著豐收時節的到來，天氣逐漸轉涼，越是這個時節越容易勾起人們的相思慾望，因為安史之亂的爆發，導致杜甫和自己的弟弟分散兩地，白露時節到了，露水從今夜開始掛滿草木，月亮掛在了天空，但怎麼看都感覺還是家鄉的月亮更加明亮，這分明是在表達思念之情。杜甫和弟弟想通過書信進行聯繫，但總是送不到弟弟手上，只因為戰亂沒有結束，阻塞了送信的道路。或許只有經歷過分離和戰亂，才懂得團聚和和平的彌足珍貴，中國古老的家國深情，在這首詩中得到最大的展現和昇華。
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😱 숨을 못 쉬겠... 영어/간체자 자막까지! 복배하는 아이콘은 없나? o2 (오~ 괜찮)
cJ2 (이게 더 나은 듯?) cJㄹ (매사 발전)
사극 팬으로 보건대 왼쪽은 중국풍(팔을 올리고 배를 당기고 머리를 숙여 이마를 댄다. 오래 유지하기 힘드니 보통 곧 해제 허가가 떨어진다. 때로 직접 일으켜 주는 후덕한 반응이 나온다.) 오른쪽은 일본풍(손을 옆으로 짚고 목을 늘이고 등을 편다. 어깨로 버티는 방어 불가 상태.)에 가깝다. (한국은 중국풍에 더 가깝지만, 차이는 상체보다 하체에 치중한다는 점. 결국 안정적인 자세로 내려앉는 식. 하여 대기하기엔 용이하지만 바로 일어나기 어렵다. 자세라기보다는 동작. 안 살벌하다.) 혼놀의 경지.
