Koharik Gazarossian: 24 Etudes

Koharik Gazarossian: 24 Etudes 
Nare Karoyan piano 
(P) 2022 Piano Classics 

Koharik Alis Gazarossian (1907-1967, arm): 

24 Etudes: 

00:00 I. Allegretto 

02:36 II. Animé et grouillant 

04:43 III. Andantino 

07:11 IV. Vivo – Meno mosso 

09:06 V. Allegretto 

11:11 VI. Con spirito 

12:55 VII. Andantino cantabile 

15:18 VIII. Andante espressivo 

17:40 IX. Con moto e con anima 

20:32 X. A la marcia 

23:37 XI. Allegretto con spirito 

24:40 XII. Allegro majestuoso 

27:42 XIII. Comodo e tranquillo 

29:39 XIV. Con moto e con espressione 

32:39 XV. Allegretto grazioso 

34:23 XVI. Allegretto 36:39 XVII. Lento 

40:51 XVIII. Moderato 

43:06 XIX. Vivo 

46:41 XX. Vif et rhythmé 

48:11 XXI. Allegro 

50:32 XXII. Allegretto 

53:11 XXIII. Grazioso 

55:26 XXIV. Allegro furioso

Chopin: Works for Piano & Orchestra

Chopin: Works for Piano & Orchestra
Ekaterina Litvintseva piano 
Czech Chamber Philharmonic Orchestra Pardubice / Vahan Mardirossian conductor
(P) 2023 Piano Classics 

[0:00] Variations on ‘Là ci darem la mano’ in B-Flat Major, Op. 2 (1827)

[17:38] Fantasia on Polish Airs in A Major, Op. 13 (1828-1830)

[31:53] Krakowiak in F Major, Op. 14 (1828) 

[46:24] Andante spianato et grande polonaise brillante, Op. 22 (1830-1834)

Giya Kancheli: 33 Miniatures

Kancheli: 33 Miniatures
George Vatchnadze piano & Suren Bagratuni cello
(P) 2019 Piano Classics

[0:00] Giya Kancheli (2009) 33 Miniatures 

[1:03:25] Ruben Altunyan (1977) Sonata for Cello

[1:13:19] Sulkhan Tsintsadze (1950) 5 Pieces on Folk Themes for Cello and Piano

지금 나로서 이럴 수밖에 없지만, 적어도 연속성(continuity)에 한정해서, 전해 듣기만 했는데도, 러셀이 맞다고 생각하고, 그렇지 않더라도 베르그손 쪽에서는 반박해 볼 궁리는 안 하고 거의 ad hominem이면서 논점 회피만 하고 있다. 내 시간이 새삼 아깝다. '경험적' 시간은 별개의 논제이다. 그렇다고 말하면서도 반대로 덮어씌우네. 수학적 접근과 철학적 접근의 구별이라는 대립 구도를 전선으로 그은 것은 그쪽이었기 때문에 그에 따라 대응한 것으로밖에 보이지 않는다. 논리주의에 공감한 적이 아직 한 번도 없는 사람인데 나도. 동일률에서조차 꽤 radical 상대주의자 진영이고.

그래서 말인데, 추상적 사유 과정의 경험은 왜 경험이 아닌가? 감각의 한계를 넘어서는 체험은 왜 체험이 아닌가? 늘 궁금하지만. 누가 진짜 충실한 플라톤주의자이고 데카르트주의자인지 모르겠어. (단위 문제에 대한 명쾌한 정리는 재작년엔가 번역을 뚫고 눈이 부신 원문에서 보았던 미친 문장력 때문에 더욱 존경스러웠지만, 철학사의 관점에서라면 19세기에라기엔 늦어도 너무 늦은 감이 있다. 이과 입장에서.)

자문자답만 하는 팔자니, 이제라도 '섬 나라 정신'으로 무장하는 쪽으로 전환해야 겠다. 

 

+ 

충격적인 소식. 아프다.